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风土人情

狮子山龙狮斗,慈城东南有座狮子山,山头不高,却很象一只前踞后伏的狮子。山头的底座呢,是一脉长长的土丘,传说狮子山真是狮子变的。很久以前,这里有个湖,湖里水清鱼肥,湖边土地肥沃,一年四季鲜花盛开。一方山水养一方人,远近而来的百姓,见这里是个好地方,就一批批聚居起来,湖边开出万亩良田,湖里鱼蟹水产长年丰足,人们安居乐业,相安无事。不料有一年,厄运降临这个世外桃源。有一条青龙闲游四方,见这里风景如画,物产富庶,特别看上这个湖泊,水清见底,凉爽相宜,就赖在湖里,不肯离开。青龙时常风雨雷电,兴风作浪,把一泓清静的湖水,搅得浊浪滚滚,鱼虾翻肚。这一来,安居乐业的乡民遭了秧。常言道“靠山吃山,靠水吃水”,乡民吃水煮饭靠它,浇菜灌田靠它,打鱼捉虾靠它,这“水”还怎么吃?乡民们硬是斗不过恶龙,只得来软的,依着老祖宗的办法,抬着三牲猪、牛、羊前往祭祀,还请大发慈悲,保佑一方百姓。那想恶龙欲壑难填,张口就是三个条件,一要每天一只活羊;二要湖边造座龙王庙,四时八季供奉不断,香火不灭;第三个条件更苛刻,每年端午耍一对童男童女,供它受用,吃时还不得哭哭啼啼,悲悲切切,以免坏了兴致。乡民听了,欲哭无泪,无奈别无他法,乡民苦苦相求不灵,叩头跪拜无用,只得苟且答应下来,以图转机。乡民自此小心伺候,不敢稍有怠慢,只是恶龙不知好歹,每每以祸相加,糟蹋良田,水淹民房,偷畜抢人。当地是民不聊生,人烟渐少。总算熬到某一日,有一只狮子腾云驾雾,阅览人间风光,正值路过此地,觉得身上燥热,口中干渴,猛见下面湖水涟涟,当即收住祥云,落降湖边,张口来喝湖水。只听哗啦啦一陈乱响,湖上腾起一条青龙,破口就骂:“大胆畜牲,竟敢在太岁头上动土,坏了我龙王风水!”,狮子那肯买帐:“我道是谁,原是你这恶龙霸湖为王,也不看看我狮大王是谁!”说罢,两爪一举,尾巴一抖,猛吼一声,直扑青龙。青龙张开血盆大口,吞云吐雾,迎战狮子。狮子四爪按地,往下一伏,猛地一跃,往龙尾咬了一口,落下几片鳞甲。两个你来我往,你扑我闪,不知斗了多少回合,只晓得这一仗直打了三天三夜,打得分不清天上地下,星月天光,风急浪高。三天以后,青龙逐渐力怯气吁,明枪打不过,暗箭来伤人,大嘴巴“哗、哗、哗”猛吐黑水,恨不得就把狮子淹死湖中。狮子让过水流,青龙又呼呼喷起火来,岸边的树烧着了,湖水蒸腾起一股股热气,狮子见火势难躲,就扭住青龙同受煎熬。青龙看看占不到便宜,又脱不开身,就缠着狮子满地打滚……两下打的遍体是伤,气息奄奄。狮子到底略胜一筹,瞅准一个紧要处,拼尽浑身力气,奋力卡住龙头,全身一挺,死死骑上了龙头,一声狂喉山摇地动,直把龙头按入泥土,入地三尺,如同活活埋葬了青龙。青龙头部已死,身体翻转扭曲挣扎一陈,终于僵死在岸上。狮子得胜,仰天长啸,足按龙头,留下一副雄姿不再动弹。经过了多少年,狮子和青龙变成了山丘,山头还象个狮子,名字就叫狮子山。当年狮子斗败了青龙,虽属无意,却是为民除了祸害。昔日的湖水又清了,往年的鲜花又开了,外逃的乡亲又陆续回转家乡,种田打鱼,重操旧业,安享太平年华。假如你不信这个传说,就到狮子山看看,那“狮子”脚下,“龙头”之上,还有殷红殷红的血迹呢,连那里的路都是红的,那是龙与狮殊死搏斗流下的血,到现在还是红的。慈城才子赵文华,赵文华家境贫寒,出生不久就没了爹,但命中注定要做大官,传说他的名字就有一番来由。当年慈城南门,来了夫妻两人,男的是个风水先生,恹恹病态,一副行将就木的模样。女的步履蹒跚,肚子挺凸。风水先生一路拖拖沓沓,来到一个人家,看了大门又看院子,院中有一方石雕护栏,高不过一尺,中间有水,说井不像井,说池不像池,说来比井大一点,比池又小得多。风水先生门外门内屋前屋后看个真切,不禁对主人说:“这是一方风水宝地,此家子孙后代要出大官。”房主是个上了年纪的,听了顿觉意外,怔怔接道:“要出大官?子孙后代?”,“是啊,出不了天子,要出宰相!”风水先生也不相瞒。说来败兴,这一家夫妻两人年届五旬,膝下无子无女,风水先生所言也就没根没底,哪知风水先生心中有了谋划,转弯抹角探得这家房主姓华,也无子女,现下居者姓文,两人相交多年,此房屋既为借住又为托管,已有多年。风水先生轻执对方衣袖,低声诉说:“先生,有事与你相商,不知是否愿听?”“那就说来听听无妨。”,风水先生由此说了心下打算:只要把院中小水池做成坟,后代必出大官,自身实已来日无多,愿在此葬身,老婆腹中有孕,出生后就作三家共同之子,就以三家姓氏为名,日后由他赡养三家长者,并光耀三家门庭,不知文兄意下如何?,文先生是听得唐突,细加思量倒也入情入理,也不失为深谋远虑的良法,当下与老妻私语几句,沉吟片刻也就答应了。以后风水先生先生得了个儿子,他自己姓赵,按协定以三家姓氏为名,就叫作赵文华。风水先生不久过了世,按预谋就在水池位置作了墓。再说赵文华一年年长大,确实才智过人,聪明伶俐,有胆有识。有一个传说,赵文华十岁光景,县上来了钦差大臣,人皆肃静回避,他偏头顶书包挡道,见了饮差,振振有辞强辩“孔圣”在上,岂有回避下跪之理,把个钦差弄得又是气恼又是喜爱,让他上路读书。赵文华日后果然高中进士,后又职司空,入内阁,有“出将入相”之称。再说赵文华入朝为官之际,正是严嵩在朝为相之时。严嵩进京求相途中,经慈城清道观求梦,少年赵文华均为他“圆梦”,断言将要发迹为相,严嵩时时记得。严嵩是个大奸臣,权势极大,网罗心腹门生广收干儿,此时自然也处处看好赵文华,这一切赵文华哪能不知,只是心中反复权衡:不拜严嵩做不大,拜了严嵩做不长,思量再三,还是投靠严嵩,认严嵩为父,但又深知严嵩早晚要倒台,还要留点后步。严嵩五十大寿这一天,各地心腹干儿送礼拜寿的先后来了七十一个,赵文华最后一个匆匆赶到,递上一份湿漉漉的门帖和礼包,急急忙忙就要归去。严嵩留住了赵文华,让画师把七十二个拜寿的党羽门生一个个画上象,赵文华扑地跑到严嵩面前,口称“万寿无疆”,因此画上只是一个屁股后影。日后严嵩果然倒台,皇帝下圣旨捉拿严嵩并一应同党,抄检严府所得画像门帖,照此一个个捉拿归案,只有一个屁股后影难以辨认,门帖之中还有一份空白无字的大红空帖,那是赵文华用乌龟尿磨墨写字,湿时清清楚楚,干后子虚乌有,赵文华终于得以漏网。严嵩党羽门生七十二个,一个个清查,到七十一个为何文秀,统统杀头。第七十二个应该是赵文华,他是严嵩的干儿子,严嵩党羽的重要人物,那个不知谁个不晓,可是细查门帖画像,就是找不到真凭实据,嘉靖皇帝就判他发配充军。赵文华听得判处充军,慌忙上前启奏万岁:“罪臣赵文华别无他求,只愿不发配于老家浙江宁波慈溪,除此那里都愿意去得。”这只是赵文华退而求其次的小小计策会俩,皇帝偏偏不识,就“强人所难”把他发配到慈溪。赵文华一行从京城而来,到了宁波,改变旗号,打出“告老还乡”的招牌,来到家乡,势力仍在,两个儿子赵怡思赵怿思仍任高官,加之以往为家乡做了许多好事,地方官既不想也不敢得罪于他,就此在家做起告老还乡的员外来。常言道,人无近忧必有远虑,赵文华自度逃脱一时死罪,难保日后不被掘坟戳尸,抛骨荒野。就暗地派人造了三十六座一模一样的疑冢,沿江十八座,沿山十八座,坟前概不立碑。临时之时将如何出丧对两个儿子作了交代。出丧那天,儿子遵照遗嘱,用三十六支出殡队伍,抬着三十六具相同的棺材,葬在三十六处坟穴,此事轰动了整个慈城。赵文华以过人才智踏上仕途,又以老谋深算保全后事,功过是非难免其身,家乡父老口碑尚存。计杀华尔,滔滔东流的慈江上,有一座三也石桥,名叫太平桥。桥的得名据传与打死华尔有关,华尔是在慈城死的,只因他罪大恶极,无恶不作,死后乡民弹冠相庆,祈愿天下从此太平,就把这座桥起名太平桥。华尔是个洋鬼子,本理个流氓无赖,在外国侵略军洋枪队当上了队长,在东南沿海犯下许多罪行。现在的慈城当年是慈溪县城,就是华尔率领洋枪队打进来的,进城之后,杀人放火,强奸掳掠,无恶不作,又特别贪色下流,百姓们恨得咬牙切齿。当地民众有自发抵抗洋鬼子的,华尔就被列为人们设计除奸的头号恶鬼。一天早上,华尔带着几个洋鬼子,说是上街赶集市,实际是来作恶,有女人的地方,洋鬼子就象饿狼扑羊,稍微好看点就抢,一路回来,就抢好几个女人。来到驻地附近,拐个弯迎面撞上一群路人,“哄”的一声,人们四下逃散,就像见了瘟神,唯恐躲避不及。一个小足女子逃避不及,让两个洋鬼子一人一条胳膊扯住了,女子吓得连声惊叫,华尔抢上前来,见这个小媳妇长得漂亮,眼睛眯成一条缝,涎着脸,饿狼似的凑上前去,张嘴就往脸蛋上啃,一双手又是摸又是拧,小媳妇奋力挣扎,又往华尔脸上啐了一口。华尔也不动火,嘻皮笑脸地指挥手下:“带回家去,慢慢消受。”,洋鬼子押着一群女人,回到驻地,又是叽哩呱啦高声叫嚣,又是哭哭啼啼哭爹喊娘,手下一个伙夫老头,也是掳来的当地人,看清了小媳妇正是女儿,眼见女儿羊落虎口,心急如焚,打这一刻起,就千方百计营救女儿。隔日早上,老头上街买菜,让两个人一前一后挟持了,悄声来到一个小酒店,闪出几个人来,也不打话就喝起酒来。老头心慌意乱,只问不知何故。一个领头模样的一拍桌子喝道:“老头,为洋鬼子做事,味道好吗?”,“我是被逼之下,出于无奈,实在没做什么坏事。”老头哆哆嗦嗦答道。“这倒也是!”“不过,昨天洋鬼子抢了女人,你也是帮凶吧?”那人话锋一转,直刺他的痛处。“昨天我连门也没出,抢来的女人还有我女儿……”老头说到了痛处,哭诉起来。“女儿让洋鬼子抢了,你不设法相救,还像个当爹的吗?”,老头一听问话,像有门道,求助道:“只要能救女儿,老头舍命也情愿。”,几个人这就合着老头一起商量起办法来,原来他们正是要设计除掉华尔的,特地来找老头,是要他作个内线。这一天,老头趁华尔高兴,正儿八经对他说:“西门外的慈江边,有个大户,家有一个独生女。”,华尔一听女人,伸长了耳朵细听,听了还问:“年龄有多大,相貌可漂亮?”,“要说年龄?二九十八岁,花开正当鲜。”说到相貌,老头绕个弯子!“西施你知道吗?,她比西施还好看!”,一番话把华尔听馋了,满心欢喜地想,西施可是中国头号大美人,有这等姑娘不是等着我来享受!当场找来轿夫,随带贴身卫兵,让老头带路,直出西门而去。轿子抬过大牌楼,来到慈江边,停在渡口等摆渡,一时过来两只船,华尔和轿夫上了船,几个卫兵上了另一只船。一前一后撑开了岸。这一天,风不急浪不高,船只却晃晃荡荡摇摇颠颠,华尔一班人晕头转向,嘴里骂骂咧咧,只是有劲无处使。一阵大风吹起,那船只只往一边去,翻了船啦!四下里又撑出几条船来,船头立着愤怒的乡民,有的用蒿桶,有的用撸打,木棍竹杆一阵乱打,也有人跳下水云,像水鬼一样把洋鬼子往水里拖。不大一会儿,洋鬼子全给杀死了。两个轿夫把老头拉上了岸,原来轿夫也是义民扮的。计除华尔,天下太平,老头也救了女儿,剩下华尔抢来的不义之财,就造了这座太平桥,以纪念这一桩快事。

自然地理

江北境内地势平坦,有粮地12.8万亩,低矮山丘6万亩,内河水面3万亩。江北区境内较大的河流有甬江、余姚江、慈江及江北大河,这些干系河流又与各乡镇河流相通,构成网络,形成比较完整的水利体系。江北区属于亚热带季风气候,气候条件优越。光能资源,年日照百分率为47%,一年中日照时数最多的的月份是8月份,为275.1小时,最少月份为2月,仅为118.9小时。年均太阳辐射总量为110.6千卡/cm2。光照条件完全能够满足作物生长对光的需求,特别是对于种苗生产比较有利、比较丰富:由于宁波市地处亚热带,区内年均日照时数2071.4小时。热量充沛:年平均气温16.1—16.5℃。1月平均气温4.1℃,极端低温-9.5℃。7月平均气温28.1℃,极端高温39.2℃。大于10℃积温5080℃。无霜期235天。降水量大、相对湿度高:由于地处海滨,降水量丰富。年平均降水量1370mm,降水量最小年为899.5mm,最大降水量为1634.2mm。充足的水资源使得江北区能够适应多种农作物、花卉和果树的生长。但降雨量大、台风等对农业生产也产生了负面的作用,特别是涝灾对农业生产带来破坏,为了获得农业生产的稳产高产必须加强农田水利设施,特别是排涝设施的建设。

历史事件

梅调鼎拒书李鸿章,梅调鼎年轻时已擅书法,对写字自有自己追求和理解,谁知科举应试,反嫌其写字不合官场上“馆阁体”要求,取消他的考试资格。梅调鼎从终身不求仁进,远避官吏,发愤专攻书法,书对联以自勉:朝夕磨厉不离手,夏练三伏冬练九。中年时书法益精,声望日增,许多官吏富商纷纷登门求字,梅调鼎深恶痛绝,一概拒绝。再说当朝军机大臣李鸿章,虽远在北京,一来二云,也知道了慈城梅调鼎大名,在那班附庸风雅的官僚中,偶而见过梅调鼎的书法,确实潇洒流转,清新自然,又见笔力拗拔,遂有求书挂藏的念头。差人带了他的名贴和酬金来到慈城,却不料吃了个闭门羹,大门口贴了这么一副对联:谈笑无鸿儒,往来皆白丁。于是匆匆回来复命,李鸿章听了此对联,心里咯噔一紧,这是反刘禹锡《陋室铭》之意而用之,分明是拒达官显贵于门外,求书的事还得别谋它法,从长计议。此后,李鸿章采用了“迂回侧击之法”,刻意熟悉在京的慈溪藉官僚,有事没事多加周旋。工夫不负有心人,终于在与一个慈溪藉京官钱清的交往中,转弯抹角地探得他与梅调鼎为多年友好,这一来,钱清就成他求字的人选。一天,李鸿章约请钱清上门,宾主就坐一间厅堂,上位两张雕花太师椅,中间一张八仙方桌,墙上居中孤零零挂一幅虎啸月夜图,空缺按格式应张挂两边对联。两下里品茗叙谊,寒暄之际,钱清品评道:“好一幅虎啸月夜图!足以见李大人叱咤风云之雄威。”,李鸿章把手中茶杯轻轻一放,一手微微摆动,作谦虚状:“哪里!哪里!过奖!过奖!”,钱清继续议论到:“不知李大人为何空缺左右对联?”哪知李鸿章精心策划,正等着这一问,钱清可进了圈套啦!李鸿章郑重其事地接达话茬:“我这是虚位以待,只有一位高手方可为之补壁!”“不知哪位高手得大人如此青睐?”“非凝结慈溪梅调鼎莫属。”李鸿章终于曲径通幽,话入正题:“钱大人,你与梅调鼎同乡友好,拜托代为求字联一付,如何?”,钱清面有难色,正眼不看李鸿章,低头说:“李大人可能有所不知,梅调鼎生性耿介,商越富者越不写,官越高者越不写,钱越多给越不写,此事恐怕有所为难。”“以钱大人与彼多年厚交,求书自赏若何?”“自当不在话下。”当下说妥,钱清记下李鸿章自撰的对联内容,赞赏有加:“此联配此画正可谓相得益彰,得梅书更是锦上添花。”,钱清受了李鸿章之托,不日起程直奔慈城而来。在城镇逗留数日,就上门拜访故友梅调鼎,叙谈有时,漫不经意之间,讲到自家居室有画缺联,虚位有等补壁一事,梅调鼎自告奋勇:“如蒙不嫌,甘当效劳。”钱清自然喜不自禁:“梅兄名重遐迩,法书拗拔中透出洒脱,正合我意,只是难以启齿,如此甚好,甚好!”,当下里宾主两人登堂入室,进了书房,钱清打量一遍,清贫一如当年,家徒四壁,却不计花费,生着一炉炭火,上焐一盆热水,微微冒着白气,经询问方知天寒地冻,惟此法方可无碍习书。梅调鼎展纸研磨,提起笔来略一凝思,复又放下:“钱史,欲书什么内容?”,钱清早已精心谋划:“自撰对联一付,已逾数月,待我细细想来。”说罢又作沉思状,似有所得,脱口吟出两句对联,又写录纸上。梅调鼎饱蘸墨汁,右手横握笔杆,以防墨汁滴落,左手稍度间距,时快时慢,一气写完一联,钱清接过铺纸于地,梅调鼎接书下联,书到第三个“少”字,最后一撇又枯又长,见墨汁已竭,稍蘸墨汁,接写之前先把以上的三个字又依样空“行”了一遍,以接“行气”,行毕“少”,又紧接写了一个“荃”字,又笔垫迅疾,一气呵成完写了下联。钱清又将下联铺在地上,又递上上联让梅调鼎落款,梅调鼎略一端详,一气落了上款,钱清在一边看得留神,见梅调鼎作书,握笔作字全无定法,随高随低,随方随圆,转折断连不守常规,实已到了出神入化的境界。直至梅调鼎轻叩书桌:“笃、笃、笃”,这才回过神来,将下联摆正,梅调鼎又提起笔来,将对联读了一遍,心里一怔:下联有“少荃”两字,不好!此乃当朝权臣李鸿章字号,分明是他转弯抹角索要我字!刚才书写至此,墨干笔枯,断了对联内容,差一点让他得手!,梅调鼎不露声色,心里打定主意,又将毛笔反反复复蘸饱墨汁,瞥了一眼钱清,钱清那知其中奥妙,求书眼看将成,只是急不可耐,笔着落款下联。只见梅调鼎于次提起笔来,“嘀嗒、嘀嗒”一阵声响,墨汁早已点点滴滴洒落下联,钱清“啊”的一声,欲抢还迟,梅调鼎来不及搁笔,一手将下联揉成一团,又双手把上联揉在一起,口说:“墨汁沾染无用无用。”说完往纸篓一掷,颓然坐在椅上:“写不好,写不好。”就此罢手啦!,任凭钱清再三恳求,梅调鼎心意已决,固辞不书,钱清只得悻悻而回,李鸿章求书的事就这么落了空。钱罕论书,钱罕原名钱富,因拜名这梅调鼎为师,梅调鼎嫌其名太俗,改名钱罕,又不甘心日后钱太少,之曰太希,字以补名。钱罕成名后,与“富”字还真有不解之缘,他于书于钱与先生态度截然相反。梅调鼎是钱越多越不写,钱罕却是给钱就写字,钱越给多,写字越认真,不给钱就不写字。他是直气壮地声言“我吃自己的饭,哪有给人白写字的!”给钱写字,写字给钱就这么天经地义。钱罕名盛时,浙江慈溪一带,城镇招牌店名多有其字,钱书招牌司空见惯,不算稀奇,不请他写又没有分量,竟是如此两难!钱罕是复旦大学首期毕业生,又身居宁波商帮重镇慈城,现代经济意识、商品意识自有其根由。钱罕习书主张“习字必须深究结婚,尢应通文,如文字不通虽勤而益,盖不知其然也。”他自己精通文字,曾认为学写书法,必须长于文章,研究文字,书法才会知其所以然,才会有坚实的基础。他对文字学的研究,有自己独到而精辟的见解。浙东一带老话称零星的饭粒为“饭米糁(sui)”,“糁”字写法不一,他考证了古代近代大部头字典,认为应该“从米从参”,这个“参”就是“渗”渗漏点滴之意,渗水从水,“渗”米就从米,写作“糁”字方合其意。再有“王”一字,他研究结果应写成“上紧下松”,下两横近,下两横开,这才是“王”,三横一般距离就成了“玉”、“玉”字旁写作“王”,省略了一点,许多人不通文字学,“王”与“玉”不分,实是大错。对“男”字的解释,他认为男人自古就是种田的,种田要力气,田字下一个力,合起来就是“男”人。章太炎对钱罕的学识赞佩有加,称他为“活字典”,自谦说:“我要用字典,而他却不必。”,钱罕主张艺术举一反三,中西观照,书法的许多道理和经验,用西方其它艺术理论,一经解释,更加明了,他对传统毛笔字追求时浓时淡的效果,理论根据是:“字如投影,不进就出,否则就平板,没有‘投影’效果。他教学生写对联,字定要上两个大一点,挂起来看才觉得大小和谐,因为上面的高,需仰头看距离稍远,这叫‘透视’”。钱罕是反对习古不化,拘泥古训。传统写字,对持笔姿势多有规定,那个指执什么部位,上下距离多少都有规定,人们常常对执笔法揣想百出,解释分歧,莫衷一是。钱罕却不以为然,自己执笔特别低,以致书写时常常墨沾手指,他说“我生来矮小,只长一米五十余,按古人常规执笔,我还得垫砖头写字呢。”确是如此,许多招式对初学者入门不无必要,熟习之后全无定法,其师梅高鼎晚年执笔就是随意拿捏不论定规的。钱罕对临帖的脱帖,摹仿与创新的追求和论说,非常合乎现代艺术理论。他常常教诲弟子,临帖重在理解,读帖胜过临帖,看得多了,眼界就高,书写时笔随心意即可。临帖几遍,他就告诫,多临反而不好,要脱帖意临。不像怎么办?不像没关系,譬如西画写生,走样无妨。一味临摹前人,就算二五,你临得再像也是“王体”、“王派”,二王已死,你像他也是死人的字,至多是个书匠而已。他还常常以身说法,用自己学写前人的字,似像又似不像,彼一时在融入自己的特点,要有自己的风格,它是“王派”,我是“钱派”,因为我是书法家,才与它不似,现代书法家应该超越古人。现在看来,钱罕应列为现代书论大家,与传统写字一套理论相比,他已进入了现代艺术的理论殿堂,而艺术贵在创新,贵在艺术语言的丰富体现,贵在各有风格的体现。清道观铜钟的传说,慈城镇东面的塔山之上,曾有一座规模浩大的清道观、清道观始建于唐代,经过历朝历代的扩建续建,成为全国东西两大超级道观之一(另一个远在西藏)。慈城的清道观声名远播,影响深远,海内外香客潮涌而来。只可惜文革期间被当作迷信四旧,建筑拆毁,如今遗址仍在,废墟犹存,尚有信徒朝拜求仙,昔日道观院内仍存一枝千年唐柏,历尽人间沧桑,风韵犹存。要问这座清道观有多大?似乎谁也说不清楚,有一个铜钟的传说,听了请你想象。说不清什么年间,观里铸了一口铜钟,重有好几吨,这铜钟材料纯正,铸作精良,参音合律,声音洪亮动听,传播遥远。观内道长是个传道高人,他立志要把这座黄钟大吕神奇的钟声远播天下,让江南浙东慈城的深厚文化传扬四海。一天早上,道长带了随身衣物,欲上路云游四方,临行前交代敲钟的小道士:“我即日上路云游四方,你算准日子,凡待七七四十九天后,方可敲响铜钟,时日未到,千万不可敲钟,以免误了大事。”,小道士迷惑不解,心下觉得道长有点故弄玄虚,怯声问道:“为什么要在四十九天之后?”,道长轻捋白髯,朗声答道:“不必随意多问,天机不可泄露,到时自知分晓。”,小道士年少好奇,还想探问,总算素来懂事,欲言又止。道长叮咛数遍:“切记!切记!”小道士点点头,道长拍拍他的肩膀,这就上路赶程。道长上船走水路赶程,不管水波滔滔,一路巅箕,一心走遍天下码头,遍访名城重镇,让清道观钟声激扬四方。原来这座铜钟十分神奇,钟声传扬无止无境,但有一个奥秘,必须随高道随身传扬,道长到过何处,钟声就随道长行踪传到何处。只有这道长深谙其道,只不可随意泄漏天机,以免节外生枝。次日早晨,日出天明,道长夜以继日,刚刚到达杭州钱塘岸。登岸稍作逗留,复又上船让稍公赶路,谁知正当将行之际,忽听得“当”的一声振响,钟声雄浑,嗡嗡传来,道长大吃一惊,以为耳鸣错听,凝神之时,又连连传来“当当当……”那黄钟大吕的非凡钟声,惊动天地,激荡之声象一股水流,凝聚不散,随即又一阵复一阵展开,慢慢粗壮起来,复又像搓绳,渐次拧紧变细,反反复复,一波接着一波,久久不绝于耳,到得后来,又像扩散成股轻烟,随风飘荡在天地之间。道长颓然长叹:“大事不好!”让梢工原路而返。原来小道士顽皮淘气,道长走后只一日,就早早敲响了铜钟,这铜钟要等道长各处到,钟声就会四处传响,现在只到杭州,也仅能到此为止,钟声响过,再到之处就属徒劳。从此,清道观的钟声只能传到杭州,换句话说,远在杭州也能听到它的钟声,要不是小道士淘气坏事,那钟声能传遍天下呢!,铜钟的传说还没有讲完,它不但音响非心,还有家国灵性呢!,八国联军侵华期间,侵略军来到清道观,远听钟声雄浑动人,近看铜钟雄伟壮观,一个个眼馋心庠,决定把它掠夺回国,据为已有,就逼迫民夫民工搬运下山,装运上船。百姓眼看着国宝就要有去无因,虽百般抵触怠工,怎敌洋鬼子洋枪洋炮,棍撬木垫,绳拉肩扛,千辛万苦把铜钟弄下山来,又装上洋船,从江上驶向海去。说来神奇,船到镇海口,万里无云的朗朗晴空,刹时间乌云密布,狂风大作,一团团乌云像脱缰的野马,不知来自何方,四下里团团围住了出海口。狂风起处,波浪滔天,一浪高过一浪,直扑甲板,像要吞噬了船只,一会儿又是雷电大作,霹雳阵阵炸来,把高高的桅杆劈断了几根,氯下的船锚也断了钢缆,船走不了停不了,眼看船只倾过来斜过云,再下去就要翻船啦!,洋鬼子还算聪明,叽哩呱啦一阵争论,总算明白这铜钟有灵性,中国生中国养,不愿意漂洋过海流落异国它乡,不愿落在外国人手里,动了天怒了!一个个划着十字,祈求上帝保佑,让他们风平浪静别翻了船,再不敢盗运铜钟出海了。说也灵验,片刻之间风平浪静,云开日出,洋鬼子性命要紧,把铜钟深入海底,这才平歇了一场风波,到现在,这座钟还沉在镇海口呢!,水上坟,慈湖是个风景优美,“水”灵人杰的湖泊,湖中许多建筑,许多名称都有传说和来历。湖的中央,“师古亭”旁边,有一座坟墓,坟上披满灌木茂草,也没有常见的墓碑。这座坟墓来得突兀,既不造在陆地,也不建在山上,墓主的身世姓名也不详不确。人们更愿意相信一个令人酸楚的传说,相信墓主是一个名叫老孟公的人,水上坟就是发生在老孟公父子间的故事。很久以前,慈湖边有一户人家,成亲20多年却还是膝下无子无女,一年年眼见老将起来,人称男为老孟公,女的呢,也就叫作老孟婆。夫妻两人虽然无儿无女,却修得一付菩萨心肠,太平年头,专做候船桥铺路好事,歉收灾荒年景,常常煮了舍粥,施舍穷人和逃荒乞讨的乡邻。许是夫妻的善行诚心感动了菩萨,老孟婆年过半百,却老来得子,喜得两老成天笑声满堂,乐不可支,儿子长到三岁,又白又胖,也算聪明伶俐,也不知起的啥名字,人们只叫他小孟公。老两口年过半百,方得贵子,自然是溺爱有加,百依百顺。真所谓有父母掌上的明珠,含在口里怕化掉,抱在怀里怕捏煞,儿子要啥给啥有求必应。儿子长在三岁就喜欢把狗当马骑,家里就养条桌子高的大狗让他骑,老孟公扶着团团转,又是跑又是巅,直跑得气喘吁吁,大汗淋漓。再大点,狗吃不消了,不肯驯服,又是叫又是跳,老孟公就四脚着地,甘心当马骑,还不断叮咛:“阿囡小心”、“阿囡骑稳了”。儿子觉得比骑狗好玩多了,还做根鞭子一路赶,“得儿驾,得儿驾”的叫得欢。老孟公也不觉得累,成天乐呵呵的。儿子再大点,又喜欢斗鸡斗虫,老孟公一到秋天,夜里打着灯笼,地头墙缝到处捉蟋蟀,大罐小罐养着,给儿子斗着玩。老孟婆还养了一群公鸡,又是喂热食,又是给辣的,只为公鸡更加好斗,家里成天闹得鸡天狗跳。更荒唐的是,小孟公不仅玩狗、玩鸡、玩虫,还玩爹,这还不够,也要变着法儿玩娘,要老娘装狗装猫跳,让他扯长了耳朵,拍着嘴巴学猪叫。玩得兴起又是笑又是跳,只要儿子高兴,老孟婆夫妇更开心。四邻乡亲看不过,落下了一句“孝子孝子,就是孝敬儿子”的话柄。小孟公一年年长大,由他爹娘没规没矩惯着,自然成了游手好闲,不务正业的二流子,打老子骂娘也成了家常便饭,事事处处与常理对着干,与爹娘总撑对风船,叫他向东,他偏向西,叫他往北,他准朝南。终于有一天,老孟婆让儿子活活气死了,事情的起因是有人打水跌落井里,听到呼救声,小孟公不但不去救人,反往井下扔石头,让人打上门来找他算帐。一生行善的老孟婆还没教训几句,就被他一顿臭骂,还挨了当胸一拳,把老孟婆气得当场噎死。更有甚者,有一次邻家失火,乡亲纷纷赶来泼水救火,老孟公当然义不容辞,急急提了木桶,赶出门外,却不想被儿子一把扯住,执意不让老爹前去救援。老孟公当是儿子心疼老父,免得有啥三长二短,不料儿子的本意是:“人家失火,关你啥事,何必替人背风火!”还没等老爹讲上一句,又扯出一番歪理来:“落井下石,隔岸观火,古已有之,慈湖之中,不是有个师古亭吗,师古,师古就是以古为师,我效法古贤,有何过错?”说着说着,更加口无遮拦:“火着真好看,自家着不起,看看人家刚刚好!”老孟公讲不清道理,只是叹气。小孟公事事逆父心愿而行,老孟公处处迁就姑息。转眼之间,老孟公行将就木,临终只要儿子一件事:“儿啊,我死之后,只要葬身湖中央。”知子莫若父,老孟公以为这一来,儿子必定葬自己于山头上。谁知小孟公忽然良心发现,自己从无一事顺合父母之意,活活气死了母亲,爹的一个临终愿望,虽说不合常理,有道是“人至将死,其言也善”,我就顺了他罢。他这就是父亲的坟墓真的做在湖水中央。慈湖之中,时至今日,那座坟还在漂呀、漂呀,一直在原地漂浮。朱贵血染大宝山,大宝山麓,山色葱郁,是连绵起伏的山脉之中一座英雄壮烈的山头,它静静肃立在慈城古镇的西门外,山脚下护卫着广阔的平原,绿色如染,树林苍翠,一派山清水秀的江南景色。它的英雄和壮烈,在于一百多年前曾是搞英斗争的古战场,成就了民族英雄朱贵将士可歌可泣的业绩。1842年初,鸦片战争期间,在金华任协副将的朱贵将军,奉调来慈城待命,屯兵大宝山准备收复失地镇海。朱贵奉调,就率领精兵八百多人和同在军中服役的三个儿子,日夜兼程驻兵山头,以待军令。朱贵出身将门世家,所率部卒都是甘陕、四川、西藏一带多个地区和民族组成,虽然成分较杂,经他精心调教训练却作战勇猛,纪律严明,战斗力强。朱贵是个强硬的主战派,朝廷在英军接连攻陷定海、镇海、宁波后,调朱部前来。与降之间摇押运不定,就说眼前的朱贵上司奕诉文蔚也不是得力的主战将领,虽然他们的大本营就在附近的长溪岭上,任务是收复镇海,脑子里想的却是另外回事。英军真够猖狂,清军还没行动,他们却再次打到慈城来了。没过多少日子,一天早晨,天色蒙蒙亮,英国侵略军在噗鼎率领下,2000多人分乘三艘小兵轮,从镇海口逆姚江而上,从裘市大西坝上了岸,经过夹田桥来犯慈城,来势凶猛,直扑大宝山。朱贵军严阵以待,部署上百枪炮手正面抵御敌人。英军一次次攻击,一次次冲锋皆被打退,战斗一直从早晨打到傍晚,打死英军四百多人,英军眼见正面进攻受阻,又增兵五百分乘三艘兵轮,过丈亭江从彭山与太平桥之间登陆,走西面山后抄袭大宝山。朱贵率部抵御了正面来敌,英军锐气大挫,死伤惨重,形势对我军非常有利,朱贵连续派人请文蔚驻军从两侧,即清道观和西悬岭协同作战,同时要求增援正面战场大宝山,如此而行,大宝山战役可稳获全胜。可恨的是,文蔚的两千多人却按兵不动,只是坐山观虎斗,既不出击退敌又不增援朱部,朱贵陷入孤军作战的境地。正面战斗正烈,朱贵军整整一天没吃喝,弹尽援绝中仍浴血奋战,忽听背面炮声大作,营帐燃烧,烈焰升腾,军卒来报,西北山坡大批英军攻上山来,朱将军闻听仰天长汉:“文蔚若是及时出战,何有英军西山偷袭!”心中又愤愤想道“朝廷为什么总让一些败类执掌军事大权,每每成事不足败事有余!”大敌当前,只得分兵为二,一半就地死守,另一半往西北坡迎敌。朱贵军身陷绝境,惟有效法杨家将,激励将士以身殉国,势与阵地共存亡,朱贵高举战刀,率先冲进敌群,奋力砍杀,士卒高擎将旗,跟随将军横冲直撞,与敌军短兵相接展开了肉搏战。厮杀之际,英军头目巴麦尊瞅准时机,“呯呯”两枪击倒了朱贵,正在得意之时,朱贵翻身跃起,大吼一声,手起刀落,直将巴麦尊左臂自上而下劈了开来,巴麦尊连声惨叫,鬼哭狼嚎一般,又扑的倒地,滚了几滚死在朱贵脚下。朱贵左臂已受伤折断,右手仍高举战刀,与士兵一起乱杀乱砍,一气刀劈10多名英军,可惜朱贵咽喉又中了枪弹,壮烈牺牲大宝山下。将军的二儿子昭南也同时殉国,三儿子共南负伤数次,醒后继续率兵力战不退,直至大旗击毁难以为战,还率众突围而出。大宝山战役重重打击了英军气焰,击毙1000多英军,尸体遍地,那三艘载侵略军来犯的小火轮这回又足足忙了好几天,装回去的是一船又一船尸体,就此不敢再深入宁波内地,不久又退出宁波。再说共南突围后,将父兄遗体护送绍兴,朱将军英烈也算感动了道光皇帝,派钦差大臣一路护送至甘肃老家安葬,连发五道圣旨表彰朱贵父子功绩,追封二品官总兵衔。战后的死亡将士,共计215人,人们失声痛哭,将二百多忠骨埋葬西悬岭上,建墓立碑,人称“百丈坟”。不久后,人们又捐资建成“朱贵祠”,林则徐亲笔题写“贵规孝矩”匾额。大宝山、百丈坟、朱贵祠是中华民族抗击侵略,英勇不屈的见证,也是爱国主义精神的丰碑。

城市建设

宜居重庆建设有力推进。市区共建项目配合有力,何家梁立交、嘉华大桥北桥头立交已完工;嘉华大桥北延伸段征地拆迁工作已完成;白杨沟立交、双碑大桥和宏帆路(江北农场段)已开工建设。区级道路项目有序推进,力帆俱乐部西侧道路、鸿恩东路二期、市公安局集资房南侧道路、区公安分局集资房西侧道路、区一院外道路、盘溪路体育公园段等6个项目已完工;万兴路工商大学段土石方工程、宏帆路(大川水岸段)、长安中路(公交四公司段)、324医院人行天桥、盘溪路南桥寺小学人行天桥等5个项目计划于春节前完工;观鸿大道、黄观路一期A段、建新西路四期鸿恩寺森林公园段、蜀都中学侧二支路、盘溪路金科十年城段延长道路、天鸿路东段、建新中学南侧道路、区公安局集资房南侧及东侧道路、宏帆路(大川水岸B线)、珠江太阳城北侧及西侧道路、中海北滨东侧道路、盘溪路金科十年城段、宏帆路(大川水岸B线)等13个项目计划于2010年完工;鲁能支路、黄观路一期A段延长线正在进行方案优化。危旧房改造平稳推动,全年危旧房改造实际完成78.4万平方米,超额完成目标任务;完成农村危旧房改造130户。农村宜居工程稳步推进,已完成建设巴渝新居439户,投资0.8亿元。优化城市空间,完成中央公园绿化广场、聚贤广场共9万平方米的建设,投资1.6亿元。

经济发函

江北区是重庆重要的商贸区和物资集散地。阳光城、金岗大厦、拓展大厦等10几座商贸大厦已投入使用,有全国著名的"观音桥农贸市场"和"盘溪无公害蔬菜批发市场"、水果批发市场等大型农副产品市场,各类商场网点近15000个,总建筑面积150万平方米。国际商务、金融业不断发展。市外贸、海关、边检、商贸、邮电、通讯、民航、市信息中心等机构均设在本区内,区内还有中国银行等十家金融机构,4家保险公司和多家证券交易市场。城市功能完备,公共设施齐全。有三峡工业园区和国家农业部东西合作乡镇企业示范园区。近年来,本区陆续制定了关于商贸流通、乡镇企业、对外开放、商品房促销等优惠政策,并率先在重庆开展"一站式"办公,"一厅式"办税,"一票式"收费,提高了办事效率。目前已有18个国家和地区的客商在区内投资,外资企业达236家。
 
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